بسم الله الرحمن الرحیم
رد احادیث جعلی در مورد دخل و تصرف علی بن ابی طالب در روز جزا
متاسفانه علمای شیعه حکم احادیث شان را مشخص نمی کنند، مثل ما اهل سنت
تا مثل ما در مذهب شان شفاف باشن
و بنا بر سلیقه ی شخصی هر جا یکی حدیث جعلی از شخصی پیدا کرد، میگویند که آن حدیث را قبول نداریم
و اگر دهها حدیث جعلی از آن شخص را بیاوریم، میگوید آنها را هم قبول نداریم
منتها سخنان دیگه از او را قبول میکنند و مذهب را بنا بر نظر آنها بنا میکنند
چرا باید با آخرت مردم بازی کرد؟ چرا نباید شفاف بود؟
چرا باید سخن کسی را اساس مذهب قرار بدید که دروغ گو هست؟
حالا به یک مورد استناد میکنیم، که خیلی وقتها بالای منبرها توسط آخوند های مجتهد! مکرر تکرار می شود
و برای رد آن، با اینکه آیات بسیاری هست، ما نهایتا فقط به یک آیه استناد میکنیم
و یک آیه برای تایید آن آیه مورد استناد هم میاوریم
روایت این هست:
کسی از پل صراط عبور نمی کند مگر کسی که امام علی علیه السلام اجازه آنرا صادر کرده باشد!!!.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ابن حجر هيتمي شافعي گويد: که روايت کرده است ابن السمان ان ابابکر قال له (اي لعلي عليه السلام) سمعت رسول الله صلي الله عليه و آله يقول: لا يجوز احد الصراط الا من کتب له علي الجواز.
ترجمه: ابن سمان مي گويد که ابوبکر به حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام گفت: از پيغمبر خدا شنيدم که هيچکس نمي تواند از صراط عبور کند مگر کسي که علي براي او اجازه عبور نوشته باشد.
منبع: الصواعق المحرقه چاپ مصر ص 78.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
محب طبري شافعي عين روايت را بدين مضمون از قيس بن ابي حازم نقل مي کند:
عن قيس ابن ابي حازم قال: التقي ابوبکر و علي بن ابيطالب رضي الله عنهما، فتبسم ابوبکر في وجه علي فقال له مالک تبسمت؟ قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه و آله يقول: لا يجوز احد الصراط الا من کتب له علي الجواز، اخرجه ابن السمان في کتاب الموافقة.
مي گويد که قيس بن ابي حازم گفت: برخورد کردند با يکديگر ابو بکر و علي بن ابيطالب، در اين حال ابوبکر در چهره علي تبسمي نمود، حضرت فرمود چرا تبسم نمودي؟
گفت: از رسول خدا شنيدم که مي فرمود: کسي از صراط عبور نمي کند مگر آنکه علي پروانه خروج براي او بنويسد.
ذخائر العقبي ص 71.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ابن عباس و انس از پيغمبر اکرم حديث نموده اند که:
قال: اذا کان يوم القيمة، و نصب الصراط علي جهنم، لم يجز عليه احد الا من معه جواز فيه ولاية علي بن ابيطالب، و ذلک قوله تعالي: و قفوهم انهم مسئولون
رسول اکرم فرمودند: چون روز باز پسين برپا شود، و صراط بر جهنم نصب گردد، هيچکس از آن عبور نمي کند مگر کسيکه با او پروانه اي باشد که در آن ولايت علي بن ابيطالب نوشته شده باشد، و اينست معناي گفتار خداي تعالي،: و متوقف سازيد آنها را چون بايد سئوال شوند.
(اشاره به آیه 24 سوره صافات)
وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ
آنها را نگهدارید که باید بازپرسی شوند!(37:24)
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
قبل از هر چیز اجازه بدید این روایت از صحیح بخاری را بیارم باب "گناه کسی که به دروغ، چیزی به پیامبر نسبت دهد"
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ َالَ: تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
ترجمه: «ابوهریره روایت میكند كه نبی اكرم فرمود: اسم مرا بعنوان اسم، انتخاب كنید ولی از كنیه من (ابو القاسم) استفاده نكنید. هركس مرا در خواب ببیند، حقیقتا مرا خواب دیده است. زیرا شیطان نمیتواند خود را به صورت من در آوَرَد. و هركس به دروغ، چیزی را به من نسبت دهد، پس باید جایگاهش را در جهنم، آماده كند.
رسول بزرگوار ما هرگز کلامی بر خلاف قرآن نگفته
اگر گفته باشه، اگر روایات متضاد را با قرآن قبول کنیم که جاعلان و دشمنان اسلام
به دروغ نسبت داده اند به رسول ما، پس دین خدا زیر سوال رفته!
حالا بررسی این روایت (و روایت های مشابه) که برای علی و... یا هر کس دیگه ای، در قیامت اختیار قایل شدن
تمامی روایت های ذکر شده، که بنظر ما جعلی هستند، اما علمای شیعه به آنها برای غلو و زیاده روی در علی به آن ها استناد میکنند
با این آیه، که روزی حداقل 17 بار در نماز به زبان میاریم، در تضاد هست و رد میشه
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
مالک روز جزا.(1:4)
خداوند تنها مالک روز حساب هست ولاغیر.
حالا این آیه را هم بخوانید
وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ
و برای خداست مالکیّت آسمانها و زمین؛ و بازگشت بسوی اوست!(24:42)
سوره نور آیه 42
هیچ کس در این که خدا مالک و خالق همه چیز این دنیا هست، شکی نداره
اگر یکی بگه فلان شخص مالک آسمان هاست، همه میگیم، شرک گفته
چرا؟ چون خدا به صراحت گفته مالک و خالق خودش هست
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۖ هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ
او خدایی است که معبودی جز او نیست، دانای آشکار و نهان است، و او رحمان و رحیم است!(59:22)
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ
و خدایی است که معبودی جز او نیست، حاکم و مالک اصلی اوست، از هر عیب منزّه است، به کسی ستم نمیکند، امنیّت بخش است، مراقب همه چیز است، قدرتمندی شکستناپذیر که با اراده نافذ خود هر امری را اصلاح میکند، و شایسته عظمت است؛ خداوند منزّه است از آنچه شریک برای او قرارمیدهند!(59:23)
هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
او خداوندی است خالق، آفرینندهای بیسابقه، و صورتگری (بینظیر)؛ برای او نامهای نیک است؛ آنچه در آسمانها و زمین است تسبیح او میگویند؛ و او عزیز و حکیم است!(59:24)
سوره حشر آیه 22 تا 24
قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ ۗ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ ۚ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
بگو: «چه کسی پروردگار آسمانها و زمین است؟» بگو: «اللّه!» (سپس) بگو: «آیا اولیا (و خدایانی) غیر از او برای خود برگزیدهاید که (حتّی) مالک سود و زیان خود نیستند (تا چه رسد به شما؟!)» بگو: «آیا نابینا و بینا یکسانند؟! یا ظلمتها و نور برابرند؟! آیا آنها همتایانی برای خدا قرار دادند بخاطر اینکه آنان همانند خدا آفرینشی داشتند، و این آفرینشها بر آنها مشتبه شده است؟!» بگو: «خدا خالق همه چیز است؛ و اوست یکتا و پیروز!»(13:16)
سوره رعد آیه 16
الان هر کس بگه که علی و یا هر کس دیگه ای دخل و تصرفی در جهان داره، کاملا خلاف این آیات و بسیاری آیات دیگه حرف زده
کما اینکه علی بزرگوار هرگز کلامی خلاف قرآن نمی گفت؛ پس چرا دروغ های نسبت داده شده به اون بزرگواران را جدا و باطل نمی کنید
مالکیتی که خدا فرموده و ازش حرف زده، که مالک هر چیز این دنیاست
دقیقا همان مالکیتی هست که خدا فرموده، مالک روز جزا هم خودش هست
پس چطور وقتی خدا فرموده مالک این دنیا خودش هست، کسی نمیتونه ادعا کنه که علی مالکیت و دخل و تصرفی در این دنیا داره؟
اونوقت برای اون دنیا برای علی دخل و تصرف قایل بشیم؟
مگر خدا نفرموده که مالک روز جزا خودش هست؟
وقتی خدا فرموده مالک این دنیا خودش هست
و شما علی رو در این دنیا دخیل نمیدونی
به همین دلیل هم باید به مالکیت روز جزا را هم فقط برای خدا بدونی
چون خدا مالکیت روز جزا را هم منحصرا فرموده که برای خودش هست
پس چون خدا فرموده مالک این دنیا خودش هست و شما علی را مالک هیچ چیز این دنیا نمیدونید
به همین دلیل هم وقتی خدا فرموده مالک روز جزاست، علی هم مالک هیچ چیزی در اون دنیا نیست
همونطور که علی هرگز دخل و تصرفی در این دنیا نداره؛ چون خدا مالک همه چیز این دنیاست
به همون دلیل علی دخل و تصرفی در روز جزا نداره؛ چون خدا مالک همه چیز دو جهان هست
خدا رب العالمین هست
یعنی پروردگار دو جهان
وقتی این و فرموده، شما شرک گفتی اگر بگی؛ درسته علی مالک هیچ چیز این دنیا نیست
ولی میتونه در اون دنیا فلان و فلان کنه
خیر؛ علی هیچ دخل و تصرفی نه در این دنیا داره و نه د آخرت
خدا مالک هر دو جهان هست، ولاغیر
بیدار بشید؛ بس کنید این همه تهمت زدن به علی و...
زیاده روی و گول زدن مردم تا کی؟ سیر نشدید؟
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
اما اشاره ای که به سوره ی صافات شده بود
این آیات به این شرح هست (آیات 11 تا 35)
از آنان بپرس: «آیا آفرینش (و معاد) آنان سختتر است یا آفرینش فرشتگان (و آسمانها و زمین)؟! ما آنان را از گل چسبندهای آفریدیم!(37:11)
تو از انکارشان تعجّب میکنی، ولی آنها مسخره میکنند!(37:12)
و هنگامی که به آنان تذکّر داده شود، هرگز متذکّر نمیشوند!(37:13)
و هنگامی که معجزهای را ببینند، دیگران را نیز به استهزا دعوت میکنند!(37:14)
و میگویند: «این فقط سحری آشکار است!(37:15)
آیا هنگامی که ما مُردیم و به خاک و استخوان مبدّل شدیم، بار دیگر برانگیخته خواهیم شد؟!(37:16)
یا پدران نخستین ما (بازمیگردند)؟!»(37:17)
بگو: «آری، همه شما زنده میشوید در حالی که خوار و کوچک خواهید بود!(37:18)
تنها یک صیحه عظیم واقع میشود، ناگهان همه (از قبرها برمیخیزند و) نگاه میکنند!(37:19)
و میگویند: «ای وای بر ما، این روز جزاست!»(37:20)
(آری) این همان روز جدایی (حقّ از باطل) است که شما آن را تکذیب میکردید!(37:21)
(در این هنگام به فرشتگان دستور داده میشود:) ظالمان و همردیفانشان و آنچه را عبادت میکردند(37:22)
(آری آنچه را) جز خدا عبادت میکردند جمع کنید و بسوی راه دوزخ هدایتشان کنید!(37:23)
آنها را نگهدارید که باید بازپرسی شوند!(37:24)
شما را چه شده که از هم یاری نمیطلبید؟!(37:25)
ولی آنان در آن روز تسلیم قدرت خداوندند!(37:26)
رو به یکدیگر کرده و از هم میپرسند(37:27)
گروهی (میگویند: «شما رهبران گمراهی بودید که به ظاهر) از طریق خیرخواهی و نیکی وارد شدید امّا جز فریب چیزی در کارتان نبود!»(37:28)
(آنها در جواب) میگویند: «شما خودتان اهل ایمان نبودید (تقصیر ما چیست)؟!(37:29)
ما هیچ گونه سلطهای بر شما نداشتیم، بلکه شما خود قومی طغیانگر بودید!(37:30)
اکنون فرمان پروردگارمان بر همه ما مسلّم شده، و همگی از عذاب او میچشیم!(37:31)
ما شما را گمراه کردیم، همان گونه که خود گمراه بودیم!(37:32)
(آری) همه آنها [پیشوایان و پیروان گمراه] در آن روز در عذاب الهی مشترکند!(37:33)
ما این گونه با مجرمان رفتار میکنیم!(37:34)
چرا که وقتی به آنها گفته میشد: «معبودی جز خدا وجود ندارد»، تکبّر و سرکشی میکردند(37:35)
در این آیات می بینید که هیچ اشاره ای به بحث مورد ادعای روایت جعلی نشده
بلکه این فرشتگانند که به دستور الله؛ آن ظالمانی که جز خدا را صدا میزدند
را نگه میدارند و از آنها میپرسند: که چی شده؟ چرا از هم کمک نمی طلبید؟
این یعنی دلیل توقف شان را هم ذکر کرده
یعنی اونها را متوقف کردن که این سوال را ازشون بپرسن؛ نه چیز دیگه ای را!!!
آن ها کسانی هستند که جز خدا را به فریاد می طلبیدند
و در قیامت فرشتگان بهشان می گویند: خب! صدا بزنید همدیگه رو تا نجات داده بشید از این عذاب
اون کسایی که غیر خدا به فریاد می طلبیدید را هم اکنون صدا بزنید، تا به فریادتان برسند
دلیل توقفشان این بوده
ولی؛ همه آنروز فقط تسلیم امر الله هستند
همه!
باشد که بیدار بشید؛ خوانندگان محترم
قرآن بود که با شما صحبت کرد؛ نه من!
